我們正身處一個(gè)屏幕無(wú)處不在的時(shí)代。從清晨喚醒我們的手機(jī)，到幾乎人手一臺(tái)的平板，再到辦公桌前的電腦，屏幕早已成為我們獲取信息、連接世界的第一介質(zhì)。這種“屏幕閱讀”以其即時(shí)、海量、交互的特性，極大地拓寬了我們獲取信息的廣度與速度。

不過(guò)，對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，當(dāng)前屏幕閱讀的常態(tài)還是“淺閱讀”“泛閱讀”。當(dāng)然，我們不能因此斷言屏幕閱讀的未來(lái)如何如何。正如印刷術(shù)普及之初，手抄本時(shí)代的學(xué)者也曾擔(dān)憂“閱讀的墮落”一樣，媒介的變遷必然帶來(lái)閱讀習(xí)慣的重塑。隨著技術(shù)演進(jìn)，屏幕閱讀將不再停留于表層的信息獲取。批注工具、思維導(dǎo)圖、AI輔助理解、社交化閱讀社區(qū)等創(chuàng)新，正逐步引導(dǎo)我們?cè)谄聊簧线M(jìn)行更具結(jié)構(gòu)性、互動(dòng)性和深度的閱讀。未來(lái)的屏幕閱讀，或許將發(fā)展出一種新的沉浸式體驗(yàn)，讓信息流不再是無(wú)盡的瀑布，而是可以駐足、回溯、交互的知識(shí)之河。我對(duì)此是堅(jiān)信的：我們終將學(xué)會(huì)駕馭屏幕，使其從單純的信息收集器，進(jìn)化為深度思考與知識(shí)建構(gòu)的伙伴。

但我還是想說(shuō)，紙質(zhì)閱讀至少在目前依然是不可替代的。聽(tīng)很多做出版的朋友說(shuō)，紙質(zhì)書(shū)的處境越來(lái)越艱難，我覺(jué)得有必要為此進(jìn)行呼吁：如果說(shuō)屏幕閱讀是數(shù)字時(shí)代流動(dòng)的潮汐，那么，紙質(zhì)閱讀才是我們沉心靜氣的定海神針。每一本紙質(zhì)書(shū)，都是獨(dú)一無(wú)二的物質(zhì)載體。它有自己的重量、開(kāi)本、紙張的觸感、油墨的芬芳，甚至是歲月留下的書(shū)頁(yè)泛黃與折角。這讓閱讀不再是純粹的視像輸入，而是一種多感官的體驗(yàn)。翻開(kāi)一本書(shū)，手指與紙張的摩擦、書(shū)頁(yè)翻動(dòng)的沙沙聲、墨香的微醺，都在無(wú)聲中構(gòu)建起一個(gè)獨(dú)立的閱讀場(chǎng)域。

更重要的是，紙質(zhì)書(shū)天生具備“邊界感”。它沒(méi)有彈窗廣告的侵?jǐn)_，沒(méi)有超鏈接的誘惑，更沒(méi)有算法推薦的無(wú)盡下拉。在紙質(zhì)書(shū)的世界里，我們自然與信息喧囂隔絕，將注意力集中于眼前的文字。這種物理上的“封閉性”，反而為我們提供了最稀缺的資源：連續(xù)的時(shí)間與專(zhuān)注。在數(shù)智時(shí)代，當(dāng)我們的注意力被無(wú)限切割時(shí)，紙質(zhì)書(shū)以其堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)存在，成為深度閱讀不可替代的庇護(hù)所，幫助我們?cè)诟≡曛姓一匦牧?。我每次乘坐飛機(jī)，都會(huì)帶一本喜歡的紙質(zhì)書(shū)，在全封閉的環(huán)境中，全身心投入閱讀，每次都有一種精神層面的酣暢淋漓之感。

在媒介之外，更深層次的命題浮出水面：我們?yōu)楹味x？讀什么？尤其在文明轉(zhuǎn)型期，許多學(xué)科的知識(shí)，特別是那些被奉為圭臬的結(jié)論性概念，在急速變化的現(xiàn)實(shí)面前顯得支離破碎，甚至捉襟見(jiàn)肘。我不因?yàn)樽约菏亲骷也胚@么說(shuō)：文學(xué)閱讀越來(lái)越重要了，成為這個(gè)時(shí)代的一種精神載體。

在我看來(lái)，在這個(gè)時(shí)代，文學(xué)是一種本質(zhì)性的存在，甚至說(shuō)，一切都是文學(xué)的。這并非指所有文本都變成了詩(shī)歌或小說(shuō)，而是指文學(xué)所蘊(yùn)含的“意義生成”的機(jī)制和“敘事”的邏輯，已滲透到我們理解世界和構(gòu)建自我的方方面面。

在算法主宰的今天，AI可以處理信息，但它無(wú)法生成意義，因?yàn)樗狈θ祟?lèi)的經(jīng)驗(yàn)、情感和對(duì)“存在”的感知。文學(xué)，正是這種意義生成的核心引擎，它教會(huì)我們?nèi)绾沃v故事，如何理解故事，最終如何通過(guò)故事來(lái)理解我們自己和這個(gè)復(fù)雜的世界。

我們要更新對(duì)文學(xué)的看法，把文學(xué)從語(yǔ)言層面釋放出來(lái)，當(dāng)成是一個(gè)意義生成的結(jié)構(gòu)。大數(shù)據(jù)提供的是事實(shí)的關(guān)聯(lián)，AI擅長(zhǎng)的是模式的識(shí)別，但它們無(wú)法直接賦予這些事實(shí)和模式以“意義”，更無(wú)法處理人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)中那些模糊的、矛盾的、非邏輯的面向。而文學(xué)，恰恰是處理這些“非標(biāo)準(zhǔn)”的精神領(lǐng)域。它通過(guò)人物的掙扎、情節(jié)的沖突、意象的象征，構(gòu)建起一個(gè)多義的結(jié)構(gòu)。它邀請(qǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)場(chǎng)域，在這里，讀者不再是被動(dòng)的信息接收者，而是積極的參與者。你必須投入自己的經(jīng)驗(yàn)、情感與思考，與文本進(jìn)行深度互動(dòng)，才能激活并生成屬于自己的獨(dú)特意義。這種意義的生成過(guò)程，是動(dòng)態(tài)的、個(gè)人化的，也是無(wú)限開(kāi)放的。同一部作品，在不同的人生階段、不同的心境下閱讀，可能激發(fā)出不同的理解和感悟，這正是文學(xué)“意義生成”的生命力所在。

原標(biāo)題：屏幕、紙張與文學(xué)（文思）