技術讓創(chuàng)作變得平常，但那些能夠經受時間考驗的，絕非似曾相識、營養(yǎng)匱乏的仿造，而是帶著情感溫度、溝通彼此心靈的作品。即使它們粗糲或不完美，依然能讓我們感知到生活的質地，觸碰到創(chuàng)造的本源

不久前，一篇廣州大學張河清教授悼念同窗的文章《懷念摯友劉一周》火爆全網。2000多字的篇幅，遣詞造句樸實無華，但情真意切，讓無數網友“看哭了”。原來，每天捧著手機、海量信息如過眼云煙的我們，還是會被“溫暖且有力量”的內容深深打動。

也是在這個12月，《韋氏詞典》《經濟學人》先后都把2025年度詞語給了“slop”（泔水），它指的是由人工智能（AI）大量生產的低質量數字內容。網絡上以指數級增長的內容產出里，很大一部分都來自AI創(chuàng)作，它們生成得又快又多，流量追求大于品質追求，讓人們心生對“平庸的泛濫”的擔憂。

兩件事結合起來，給我們觀察和思考今天的文藝創(chuàng)作和文化生產提供了一個視角：一方面，隨著AI、算法升級為“創(chuàng)作伙伴”，深入文學、影視、音樂、游戲、出版、文化遺產保護等各領域，以往寶貴而稀有的創(chuàng)意、創(chuàng)造、創(chuàng)新似乎突破了瓶頸，我們進入一個文化內容無限供給的豐饒時代；另一方面，信息洪流里不乏形式光鮮卻內核同質化、帶著明顯AI味兒的內容，魚龍混雜，令人接受疲勞，對“返璞歸真”的渴望愈加強烈。

放眼蓬勃發(fā)展的文化產業(yè)，也能看出這種渴望。2024年我國文化產業(yè)營收19.14萬億元，比2020年增長37.7%。在整體增長的背后，文化創(chuàng)新能力有待提升、高質量文化產品供給不足、文化企業(yè)國際競爭力不強等問題依然存在。網絡文學平臺新增作品中，開篇套路化現象突出，退婚、重生、系統激活等幾乎成了故事設定的萬用模板；在影視領域，AI不僅用于視覺設計、特效生成，更開始影響敘事結構，復雜敘事因為有可能帶來觀眾流失而被算法否決。

AI不是對手，而是鏡子，它讓我們得以照見：面對海量的文化供給，人們還在渴望著什么？在豐饒的文化創(chuàng)造里，究竟什么最“稀缺”？在我看來，文化數字化時代，情感、信任與獨特性更顯可貴。

真情實感是能夠超越短暫情緒、激發(fā)人類共鳴的高階感受。AI的“仿寫”“仿創(chuàng)”再精巧，也無法取代源于生命體驗的真誠表達，無法取代那些帶著敏銳時代洞察與深刻價值抉擇的創(chuàng)造。飽含深情的文藝作品背后是不可復制的創(chuàng)作者的生命歷程，它激起讀者心中的漣漪，喚起觀眾久違的記憶，由此，接受者也成為這段生命歷程的見證者。能否提供不可復制的深度體驗與情感連接，始終是檢驗文藝作品能否成為精品佳作、成為永恒經典的重要標尺。

信任，是在深度技術化、數據化的創(chuàng)作環(huán)境中，對文化原創(chuàng)的信賴與向往。技術正在成為“障眼法”，短視頻平臺隨處可見的換臉視頻，難辨真?zhèn)蔚拿搜葜v，由數字人和AI配音代勞的自媒體分享，以及任性隨意的“切條”“拼貼”、無所顧忌的“移花接木”等，消耗著公眾對文化內容及其來源的信任度。構建人機協同的可信內容創(chuàng)作生態(tài)因而尤為必要，它需要我們明晰AI標識，確立“借鑒”邊界，形成尊重歷史、尊重學術、尊重原創(chuàng)版權的創(chuàng)作共識，守護文化的創(chuàng)造力。

沒有獨特性，就難以從海量內容中脫穎而出。文藝作品和文化產品的獨特性既依賴于前面所說的創(chuàng)作者的真情實感，也與受眾需求深度綁定。有獨特性的產品不僅率先瞄準需求、回應需求，甚至能前瞻需求、創(chuàng)造需求，引領審美風氣和時尚潮流。一個真正有獨特性的內容IP，需要原創(chuàng)、制作、發(fā)行、消費、衍生全產業(yè)鏈的支撐，絕非套個模板那么簡單。打造獨特性，既需要內容原創(chuàng)者敢為人先的創(chuàng)作魄力，產品制作者精益求精的制作態(tài)度，也有賴產業(yè)經營者的企業(yè)家精神和行業(yè)管理者的改革膽識。除了最后的產品呈現，融入新的生產要素、培育新的應用場景等，也都是獨特性的重要組成。

“十五五”規(guī)劃建議提出“提升文化原創(chuàng)能力”“繁榮互聯網條件下新大眾文藝”“實施積極的文化經濟政策”“推進文化和科技融合”“引導規(guī)范網絡文學、網絡游戲、網絡視聽等健康發(fā)展”，體現了文化事業(yè)與文化產業(yè)雙輪驅動、社會效益與經濟效益相統一的頂層設計與價值導向。展望“十五五”，以AI為代表的數字技術還會進一步提升文化市場的豐裕程度，與此同時，讓這種豐裕帶給人民大眾更多文化獲得感，實現量質齊升，促進滿足人民文化需求和增強人民精神力量相統一，勢在必行。

真正的文化創(chuàng)造，是一種能夠創(chuàng)造意義、構建共同體、聯結歷史與當下的實踐。身處文化豐饒的浪潮，文化產業(yè)形態(tài)必然不斷變革，也促使我們重新思索人類作為創(chuàng)作主體的不可替代性。技術讓創(chuàng)作變得平常，但那些能夠經受時間考驗的，絕非似曾相識、營養(yǎng)匱乏的仿造，而是在技術輔助下，人類創(chuàng)作的帶著情感溫度、溝通彼此心靈的作品。即使它們粗糲或不完美，依然能讓我們感知到生活的質地，觸碰到創(chuàng)造的本源。

（作者為清華大學新聞與傳播學院教授）

原標題：面對海量的文化供給，我們還在渴望什么（堅持“兩創(chuàng)”·關注新時代文藝）